大家好我是曾蓋特^^
隋代時間雖然短暫，但卻是一個不容忽視的承上啟下的時期，並且也是受波斯文化影響的時期。這時期的首飾裝飾手法仍沿襲早期的浮塑、手繪形式，裝飾風格仍顯簡潔，但已開始大量用金，而且在飾物造型上也有些許變化。
頸飾和胸飾：這時期頸飾和胸飾的造型開始註意形式上的統一。早期石綠、深褐色塊間隔的寬帶頸飾造型已極少出現，並且寬帶兩邊加了線飾，效果更加精細。在浮塑手法表現的胸飾中，早期第二種胸飾造型保留下來，中間浮塑的墜飾多為方環，肩部垂下的鏈繩從環中穿過，如同現代的絲巾扣飾，環內鑲石綠色翡翠。這種浮塑表現的飾物線條粗硬，有的與腰飾相連垂至小腿，加上比例粗大的方環，給人如同帶著腳鐐、枷鎖的感覺。
隋代的頸飾和胸飾的突出變化體現在以金繪制的首飾造型上，此類首飾由粗細均勻的金線勾繪，如：420窟中菩薩的首飾分三層，第一層為頸飾，第二層垂至胸部，第三層垂至肚臍，在肚臍處打結後分兩股垂至膝蓋繞於背後。頸飾的正面底部斷開，兩端向上相對卷起，形成一如意形，中間還餘留空隙，造型獨特。第二層胸飾與第三層胸飾中間有一直線相連，在每一個連接處有一圓形花飾，內鑲石青色珠寶。
臂釧沿襲早期的造型，正臂面圓環內鑲以大塊的石綠石青色珠寶。手鐲為兩個金質圓環。同樣為金質的耳環底部墜有一朵盛開的小花。菩薩頭冠為三朵火焰紋，火焰中心點以石青。
隋代首飾的表現形式仍然簡潔，但在首飾相串聯的結構上更加復雜化了。而唐代是中國封建社會金銀器藝術發展的頂峰。唐代經濟發展，人們熱衷於追求奢華享樂的生活，民族文化交流頻繁，西域遊牧民族素來重視制造貴金屬，薩珊波斯外來因素的影響也促進了唐代金銀器的發展。
初唐的首飾已漸入輝煌期。頭飾、耳飾、臂飾、手鐲、頸飾、胸飾、腰飾，變化豐富、刻畫細致，多為大小均勻的聯珠串制造型。頸飾、胸飾、腰飾三串相連，而且特別註意頭飾、耳飾、臂飾、手鐲造型與頸飾、胸飾、腰飾成配套的款式。因此，初唐的飾物需以成套來表述。此時期浮塑的頸飾較早期刻畫更精細，特別是墜飾，造型以花朵和卷草為主，線條雕刻流暢。
在手繪的頸飾中，其中一款為早期石綠、深褐方塊相間形式的再次出現。頸飾下墜有金質圓珠和綠色流蘇。在頸飾兩肩處飾有半個花瓣形裝飾，垂下聯珠胸飾。胸飾在肚臍處飾有一六瓣蓮花紋，設石青、深褐兩色。花下垂有瓔珞，翻轉的三瓣葉生動活潑。三股聯珠垂下，中間一股配有圓形玉環，並結兩股飄帶垂至小腿間。兩邊的聯珠垂至環形玉佩下方，飾以綠色流蘇，三個飾物排列錯落有序。在綠色流蘇下又結聯珠，垂至膝蓋處結兩環形玉佩，下墜飾以珍珠流蘇，然後繞於背後。
配套的頭冠，中心圓環內飾有發射形波紋線，分別填以石綠、深褐與頸飾相配套。圓環上頂日月形裝飾。冠兩邊飾白線勾畫的正面蓮花，兩枝婀娜卷曲的三瓣葉將兩邊的蓮花與中心圓環連為一體。在兩邊蓮花中還垂下兩瓔珞至耳後。從這種日月形頭冠造型上，我們看到了波斯王朝頭冠造型的再現，與服飾上的聯珠紋一樣，反映了隋、唐時期外來紋樣的滲透。
耳環為白線小蓮花，三瓣桃形花瓣下垂瓔珞。手鐲為著土紅色寬帶，兩邊勾有精細的小聯珠。
第二款：隋代繪金的對勾如意造型此時又有發展，金線為白色聯珠代替，兩勾嚴謹相連，而且對勾下還用白線勾畫精細的花形墜飾和珍珠的流蘇，花心為土紅色而流蘇為石綠色。頸飾兩邊有兩白線勾畫的小花，從中垂下聯珠胸飾。聯珠胸飾與頸飾款式一致，中心花形墜飾下飾瓔珞，分三股垂下，與上一款相同，中間一股配有圓形玉環，結兩股飄帶垂至小腿間。兩邊的聯珠垂至環形玉佩下方，飾以兩環形玉佩，然後聯珠繞於背後。此款腰飾是與服裝相連的，腰部系裙的腰帶中間處垂下兩股聯珠繞至背後，聯珠在兩胯側邊又垂下墜綠色流蘇的聯珠，流蘇依次排列，仿佛腰部繫一珠裙。兩胯部又垂下兩縷長至小腿的聯珠，並分別在大腿部、膝蓋處、小腿部對稱綴有流蘇，流蘇的顏色也有變化，為兩石綠間土紅，小腿處流蘇為深褐。
頭冠白蓮花中嵌綠翡翠，四周飾卷草狀火焰紋，兩邊同飾嵌綠翡翠的小蓮花，中心垂下瓔珞至耳後。
耳環為白線蓮花紋，手鐲以金邊外套細白邊，外圈為黑色聯珠紋和土紅色邊，形成邊邊相套的形式。
初唐的首飾造型玲瓏細碎，多用白色細線勾勒，唐代喜好裝飾的特征顯露端倪。在色彩上注意跳躍用色，裝飾手法步入成熟。
初唐時期飾物以圓珠串聯的形式為主，多綴飾。特別是頭飾造型，漸成為主要的飾物，在沿襲早期以三部分組合的形式上，頭頂頂飾與兩耳上部的裝飾造型變化豐富，以火焰紋、如意紋、荷花、茶花等元素來進行組合，而且在頭冠和兩耳部還增加了垂飾的瓔珞。
至盛唐以後，圓珠有了大小變化，而且綴飾增多，有一細葉荷花造型的綴飾，顯得零落細碎。浮雕造型的臂飾和胸飾，出現了雕刻精細的四瓣如意寶相花和四出忍冬形式的描金組合紋樣。在盛唐的頭飾中還加入了坐佛的形象。
中唐時期，飾物在保持裝飾紋樣細碎的總體風格下，造型上有了新的特征，特別體現在臂飾上。如中唐158窟南壁涅變中的菩薩頭冠，以如意卷草鑲寶珠的形式為母體，造型向上高聳，猶如尖塔。臂飾仍保持裝飾主體面向側面，呈尖桃形造型，外飾對稱卷草紋，中心嵌有白色珍珠和綠色翡翠。
在晚唐14 窟南壁觀音菩薩像中，這種細如針尖的飾物造型特征更加明確。頭冠三個組成部分，在鑲紅綠寶石沈重的底座上，尖聳著以五個白色珍珠疊飾的長針。臂飾造型也與之相配套，五根細針如同帶著指套的指甲。臂飾這種裝飾面朝向的變化也反映在晚唐196窟中，五代時期的臂飾沒有此種朝向變化。196窟中尖聳的細針有的被早期的日月造型所代替，但仍然強調了尖細的造型。
五代時期
五代時期北方的紛爭使得商貿活動受到阻礙，西域外來紋樣風格在裝飾上體現得較少，主要沿襲了中原文化風格。五代時期，莫高窟的裝飾藝術整體漸入低谷，人物造型僵化，相應飾物風格略顯粗大。念珠不再如唐代那樣在同樣大小的珠粒上串聯瓔珞，而是三三兩兩串成一組，形成粗細變化，僅飾少量的瓔珞。珍珠和寶珠顆粒碩大，缺少精細刻畫。
敦煌莫高窟藝術的首飾裝飾，經歷了北朝簡潔、粗獷造型風格，到隋唐時期首飾紋樣進入發展盛期，風格由簡潔轉為繁復，首飾種類更加豐富，反映了唐代人們富裕奢華的生活，促進了珠寶加工工藝的發展。到了五代時期，北方頻頻戰爭，首飾裝飾已走出人們日常生活視野而步入衰落，飾物造型粗大。莫高窟首飾紋樣的發展過程也表現出了不同文化的影響，早期受中原文化的影響，到隋唐時期，商貿的發展促進了民族文化的交融，首飾裝飾風格具有明顯的西域風格，到五代時期受戰爭的影響，中原風格又居主導地位。
資料參考：http://www.hi138.com 論文網
蓋特的【飾品知識+】我們下次見摟~~~~~~~^^
隋代時間雖然短暫，但卻是一個不容忽視的承上啟下的時期，並且也是受波斯文化影響的時期。這時期的首飾裝飾手法仍沿襲早期的浮塑、手繪形式，裝飾風格仍顯簡潔，但已開始大量用金，而且在飾物造型上也有些許變化。頸飾和胸飾：這時期頸飾和胸飾的造型開始註意形式上的統一。早期石綠、深褐色塊間隔的寬帶頸飾造型已極少出現，並且寬帶兩邊加了線飾，效果更加精細。在浮塑手法表現的胸飾中，早期第二種胸飾造型保留下來，中間浮塑的墜飾多為方環，肩部垂下的鏈繩從環中穿過，如同現代的絲巾扣飾，環內鑲石綠色翡翠。這種浮塑表現的飾物線條粗硬，有的與腰飾相連垂至小腿，加上比例粗大的方環，給人如同帶著腳鐐、枷鎖的感覺。
隋代的頸飾和胸飾的突出變化體現在以金繪制的首飾造型上，此類首飾由粗細均勻的金線勾繪，如：420窟中菩薩的首飾分三層，第一層為頸飾，第二層垂至胸部，第三層垂至肚臍，在肚臍處打結後分兩股垂至膝蓋繞於背後。頸飾的正面底部斷開，兩端向上相對卷起，形成一如意形，中間還餘留空隙，造型獨特。第二層胸飾與第三層胸飾中間有一直線相連，在每一個連接處有一圓形花飾，內鑲石青色珠寶。
臂釧沿襲早期的造型，正臂面圓環內鑲以大塊的石綠石青色珠寶。手鐲為兩個金質圓環。同樣為金質的耳環底部墜有一朵盛開的小花。菩薩頭冠為三朵火焰紋，火焰中心點以石青。
隋代首飾的表現形式仍然簡潔，但在首飾相串聯的結構上更加復雜化了。而唐代是中國封建社會金銀器藝術發展的頂峰。唐代經濟發展，人們熱衷於追求奢華享樂的生活，民族文化交流頻繁，西域遊牧民族素來重視制造貴金屬，薩珊波斯外來因素的影響也促進了唐代金銀器的發展。
初唐的首飾已漸入輝煌期。頭飾、耳飾、臂飾、手鐲、頸飾、胸飾、腰飾，變化豐富、刻畫細致，多為大小均勻的聯珠串制造型。頸飾、胸飾、腰飾三串相連，而且特別註意頭飾、耳飾、臂飾、手鐲造型與頸飾、胸飾、腰飾成配套的款式。因此，初唐的飾物需以成套來表述。此時期浮塑的頸飾較早期刻畫更精細，特別是墜飾，造型以花朵和卷草為主，線條雕刻流暢。
在手繪的頸飾中，其中一款為早期石綠、深褐方塊相間形式的再次出現。頸飾下墜有金質圓珠和綠色流蘇。在頸飾兩肩處飾有半個花瓣形裝飾，垂下聯珠胸飾。胸飾在肚臍處飾有一六瓣蓮花紋，設石青、深褐兩色。花下垂有瓔珞，翻轉的三瓣葉生動活潑。三股聯珠垂下，中間一股配有圓形玉環，並結兩股飄帶垂至小腿間。兩邊的聯珠垂至環形玉佩下方，飾以綠色流蘇，三個飾物排列錯落有序。在綠色流蘇下又結聯珠，垂至膝蓋處結兩環形玉佩，下墜飾以珍珠流蘇，然後繞於背後。
配套的頭冠，中心圓環內飾有發射形波紋線，分別填以石綠、深褐與頸飾相配套。圓環上頂日月形裝飾。冠兩邊飾白線勾畫的正面蓮花，兩枝婀娜卷曲的三瓣葉將兩邊的蓮花與中心圓環連為一體。在兩邊蓮花中還垂下兩瓔珞至耳後。從這種日月形頭冠造型上，我們看到了波斯王朝頭冠造型的再現，與服飾上的聯珠紋一樣，反映了隋、唐時期外來紋樣的滲透。
耳環為白線小蓮花，三瓣桃形花瓣下垂瓔珞。手鐲為著土紅色寬帶，兩邊勾有精細的小聯珠。
第二款：隋代繪金的對勾如意造型此時又有發展，金線為白色聯珠代替，兩勾嚴謹相連，而且對勾下還用白線勾畫精細的花形墜飾和珍珠的流蘇，花心為土紅色而流蘇為石綠色。頸飾兩邊有兩白線勾畫的小花，從中垂下聯珠胸飾。聯珠胸飾與頸飾款式一致，中心花形墜飾下飾瓔珞，分三股垂下，與上一款相同，中間一股配有圓形玉環，結兩股飄帶垂至小腿間。兩邊的聯珠垂至環形玉佩下方，飾以兩環形玉佩，然後聯珠繞於背後。此款腰飾是與服裝相連的，腰部系裙的腰帶中間處垂下兩股聯珠繞至背後，聯珠在兩胯側邊又垂下墜綠色流蘇的聯珠，流蘇依次排列，仿佛腰部繫一珠裙。兩胯部又垂下兩縷長至小腿的聯珠，並分別在大腿部、膝蓋處、小腿部對稱綴有流蘇，流蘇的顏色也有變化，為兩石綠間土紅，小腿處流蘇為深褐。
頭冠白蓮花中嵌綠翡翠，四周飾卷草狀火焰紋，兩邊同飾嵌綠翡翠的小蓮花，中心垂下瓔珞至耳後。 耳環為白線蓮花紋，手鐲以金邊外套細白邊，外圈為黑色聯珠紋和土紅色邊，形成邊邊相套的形式。
初唐的首飾造型玲瓏細碎，多用白色細線勾勒，唐代喜好裝飾的特征顯露端倪。在色彩上注意跳躍用色，裝飾手法步入成熟。
初唐時期飾物以圓珠串聯的形式為主，多綴飾。特別是頭飾造型，漸成為主要的飾物，在沿襲早期以三部分組合的形式上，頭頂頂飾與兩耳上部的裝飾造型變化豐富，以火焰紋、如意紋、荷花、茶花等元素來進行組合，而且在頭冠和兩耳部還增加了垂飾的瓔珞。
至盛唐以後，圓珠有了大小變化，而且綴飾增多，有一細葉荷花造型的綴飾，顯得零落細碎。浮雕造型的臂飾和胸飾，出現了雕刻精細的四瓣如意寶相花和四出忍冬形式的描金組合紋樣。在盛唐的頭飾中還加入了坐佛的形象。
中唐時期，飾物在保持裝飾紋樣細碎的總體風格下，造型上有了新的特征，特別體現在臂飾上。如中唐158窟南壁涅變中的菩薩頭冠，以如意卷草鑲寶珠的形式為母體，造型向上高聳，猶如尖塔。臂飾仍保持裝飾主體面向側面，呈尖桃形造型，外飾對稱卷草紋，中心嵌有白色珍珠和綠色翡翠。
在晚唐14 窟南壁觀音菩薩像中，這種細如針尖的飾物造型特征更加明確。頭冠三個組成部分，在鑲紅綠寶石沈重的底座上，尖聳著以五個白色珍珠疊飾的長針。臂飾造型也與之相配套，五根細針如同帶著指套的指甲。臂飾這種裝飾面朝向的變化也反映在晚唐196窟中，五代時期的臂飾沒有此種朝向變化。196窟中尖聳的細針有的被早期的日月造型所代替，但仍然強調了尖細的造型。
五代時期
五代時期北方的紛爭使得商貿活動受到阻礙，西域外來紋樣風格在裝飾上體現得較少，主要沿襲了中原文化風格。五代時期，莫高窟的裝飾藝術整體漸入低谷，人物造型僵化，相應飾物風格略顯粗大。念珠不再如唐代那樣在同樣大小的珠粒上串聯瓔珞，而是三三兩兩串成一組，形成粗細變化，僅飾少量的瓔珞。珍珠和寶珠顆粒碩大，缺少精細刻畫。 敦煌莫高窟藝術的首飾裝飾，經歷了北朝簡潔、粗獷造型風格，到隋唐時期首飾紋樣進入發展盛期，風格由簡潔轉為繁復，首飾種類更加豐富，反映了唐代人們富裕奢華的生活，促進了珠寶加工工藝的發展。到了五代時期，北方頻頻戰爭，首飾裝飾已走出人們日常生活視野而步入衰落，飾物造型粗大。莫高窟首飾紋樣的發展過程也表現出了不同文化的影響，早期受中原文化的影響，到隋唐時期，商貿的發展促進了民族文化的交融，首飾裝飾風格具有明顯的西域風格，到五代時期受戰爭的影響，中原風格又居主導地位。
資料參考：http://www.hi138.com 論文網
蓋特的【飾品知識+】我們下次見摟~~~~~~~^^
全站熱搜
留言列表
