怎改特弄銀飾設計、弄戒圍測量！

提及精工細作、巧奪天工的傳統手工藝品，人們的印象多是傳承困難、需要保護。但苗族銀飾算是一個例外，在今日的苗寨中，令人炫目的苗銀仍然隨處可見。而它之所以能夠讓一代代的苗族銀匠為之付出一生，是因為這種承載著苗族人的情感和信仰的飾物，早已與他們的生活融為一體。

苗銀，匠人手中躍動的靈魂 一陣清風吹過，木樓上落下些許粉末飄飄灑灑，那是野蜂穿鑿房梁推出的木屑。寂靜的村莊響起瞭小錘的叮當聲，楊光賓又開始瞭一天的鍛銀鏨花。“我從小就是在銀飾制作的火塘邊和敲打聲中長大，如今已經在砧板上敲敲打打瞭半輩子，丟掉瞭手藝，我們的銀飾就不值錢瞭。”楊光賓是貴州省“銀匠村”的第五代傳人，遠近聞名的銀匠高手。

苗族銀飾的加工，全是傢庭作坊手工操作完成，包含鑄煉、捶打、拉絲、搓絲、掐絲、鑲嵌加固、洗滌等30多道工序，復雜而精細。鏨刻和焊接是其中最難的兩道工序。楊光賓在鏨刻圖案時並沒有任何范本，所有的圖都是靠祖輩口傳心授，長期實踐爛熟於胸。
鏨刻的力度和敲打的節奏要拿捏得非常好，平穩均勻適中，太輕出不來效果，太重會把銀片穿透，就前功盡棄瞭。

楊師傅對銀飾進行鏨刻焊接也是一個費功夫的細活，例如，一付銀角需要203片銀花焊接而成，而每一片都是要經過手工編制和焊接一點點完成。先把銀花粘上焊液，再用吹管焊接，火力溫和，這樣焊接的制品沒有很明顯的焊點，銀飾渾然天成。
簡單、小件的銀飾制作需要一天，而雕花項圈或銀帽則要花上五六天時間。若制作銀片則更為費工，需先將銀條攤開成大張薄片，然後照所需剪成小塊，放在模子裡壓成粗形的花紋輪廓，再貼在松脂板上鑿成細致的花紋。

焊接工藝

工具排列有序，以便下次使用“苗族銀飾是我們苗傢人生活的一部分，在逢年過節和婚喪嫁娶中都用得到。我花一年時間為女兒準備瞭一套苗族銀飾服裝，就是送給她做嫁妝，並希望她傳給下一代。”

楊師傅部分作品

隻要美，怎樣都好！

苗族銀飾的佩戴分為頭飾、頸飾、胸背飾、腰飾、手飾、腳飾。而苗傢人對於銀飾的審美標準可以說近乎執拗：以大為美: 銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半。堆大為山，巍峨之美；水大為海，浩渺之美。

以重為美:

為瞭戴耳環，施洞的女孩出生後1歲就要用針將一根紅絲線穿耳朵，從6歲到13歲左右，要用糯米草一根根地往耳朵眼裡插，一年加插一部分，將耳洞逐漸撐大，最多可以插上四五十根，以便能戴上4兩左右一對的耳環。 以多為美: 耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。

不可磨滅的民族烙印

“每件銀飾都講述著苗族的歷史，如果沒有獨特的藝術靈感，沒有故事，將不能體現出我們苗族深厚的歷史與純樸的民風。”楊師傅自豪的說。

受到巫文化中“萬物有靈”觀點的影響，鏨刻有先祖圖騰的銀飾被苗人賦予瞭數不完說不盡的神秘意義。他們相信銀飾具有驅邪消災的作用，因此即便是行山走路在山泉中飲水，都要先用銀鐲浸入泉水後才飲用；而每個少女出嫁之時也必須配備一身傳統的銀飾穿戴，戴上以後終生跟隨。

苗族銀飾中還透露出其獨特的徙文化遷，銘刻著祖先遷徙和征戰途中的所見所聞，彰顯勇敢頑強的精神。“世界上有兩個苦難深重而又頑強不屈的民族，他們就是中國的苗人和分佈於世界各地的猶太人”，這是澳大利亞人類學傢格迪斯的一個著名論斷。而這種說法在銀飾上也有體現：不論是項圈還是掛牌、吊牌、圍腰吊飾，所有的苗銀都佩有響鈴。在響鈴聲中，人們攜手走過瞭一道道山水，前呼後應，永不失散。銀飾在苗族數千年的繁衍發展過程中，早已不止是別在腰間的藝術品，已然化身為一種精神力量，凝聚子子孫孫，支撐著整個苗族。

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