｢銀飾情報｣呆丸鄉民㊕蒙古族苗族等，哪傢少數民族銀飾最好看？太專業了！！！ @ 怎改特弄銀飾設計、弄戒圍測量！

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趙薇在《嘉人》2016年8月刊的封面上，頭戴奢華精致的苗銀。還記得2008年麥昆在Alexander Wang時裝展上也使用瞭苗銀頭飾。——這是傳統手工藝在這個時代引發的時尚思考。曾經有朋友在問“為什麼現在國內外明星都愛銀飾？尤其goro's項鏈，就是被周冬雨嫌棄餘文樂的那款羽毛銀飾。”
Goro's創立於60年代，以印第安文化為設計主軸，以往每件產品都是由已故主理人高橋吾郎親自打磨出來。這就是銀飾傳統手工藝的魅力，每一件作品背後都有一張真實的面孔，每一件銀飾背後都有一份愛的溫暖……有的時候他們是為自己準備一個嫁妝，有的時候是為瞭女兒在節日中找到幸福，有的時候為瞭孩子多讀點書。

銀飾最早可追溯於戰國時代，唐朝更為鼎盛。唐代徐堅有詩 “棹女飾銀鉤，新妝下翠樓。霜絲青桂楫，蘭枻紫霞舟。水落金陵曙，風起洞庭秋。扣船過曲浦，飛帆越回流。 ”銀飾顯然是美女的文化符號。

銀飾作為一種文化現象，被很多少數民族所青睞，並成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數民族的"耳檔"，起源於北方少數民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來的 “步搖”、“五兵佩”和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等。

苗族銀馬排頭圍

少數民族大多喜愛銀飾，銀飾也是豐富多彩。若你有幸一睹親顏，勢必要走遍所有少數民族所在地。不過在帝都的朋友就很幸福！北京服裝學院民族服飾博物館裡-少數民族銀飾展，經過多年的收藏，已經有很多超級精美的少數民族銀飾可以展示。在這裡，你可以一展閱盡“藏在深山荒原裡的高定”。

蒙古族銀飾

察哈爾蒙古王妃銀鑲珊瑚頭飾套裝，價值上百萬，這是民族服飾博物館的鎮館之寶。蒙古貴族女性的掛飾。主體為鏨花銀牌，鑲嵌有松石和珊瑚，配飾的正面鏨刻著細致的卷草紋樣，配飾的頂端為蝶形銀質鏨花，銀牌的上端綴連著喻意吉祥的方勝，銀牌的下端各垂有五個獸面鈴，用銀鏈相連。佩戴時掛在腋下的盤扣上，垂於身體兩側。

據說這套首飾來之不易，歷史上十幾位蒙古王妃隻有這一套留下來瞭。這套頭飾的所有者為一位蒙古王妃，她自己沒有子女，就把它傳給瞭旁系親屬，而且一直是單傳。原來無論是漢族或蒙族等民族，傢中的財富都是一代代往下傳，財產是有幾個孩子分幾份，下一代再繼續下分。幾代傳下去，配套的首飾就不齊全瞭。

苗族銀飾

苗族龍項圈

收藏於貴州黃平縣。此項圈為銀質，項圍的主體刻著二龍戲珠的紋樣，項圈的下端連綴著各式銀牌及銀鈴，銀牌上刻著鳥紋，獸紋，祖廟紋，項圍的兩側各有一個小銀盒，項圈下端中間垂掛著一個大銀盒，上面刻著龍紋，銀盒下垂有18般武器中的9種，目的是辟邪。

苗族大銀角

貴州雷山縣，銀質，鏨花工藝，銀片制成，形同牛角，分成銀角和銀棕葉花兩部分，銀角上鏨刻二龍搶寶的紋樣，牛角魚尾紋的造型是苗族特有的，扇形的棕葉花上鏨刻有鳳鳥。這種大銀角是臺江、丹塞、三都、都勻、凱裡等地苗族女子盛裝時最重要的頭飾。

苗族銀龍魚項圈

州省臺江縣，這種以銀條盤繞而成的特殊造型的項圈稱為龍骨項圈，是施洞苗女子喜愛的一種頸飾。

短裙苗鼓打銀梳（貴州黃山縣）

苗族尚銀，傳統的認知體系認為銀飾可以避邪，還能去毒，防止瘟疫，銀飾特有的遇毒（如砒霜）變色的特性，使得其成為一種具有保護性的存在；另一方面，苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上，人走則傢隨；以錢為飾保值財產，銀飾是一種財富的象征。

在女子出嫁這樣人生的重大禮儀中，受到族群崇尚的銀飾理應作為儀式的一個象征品，它是美麗的修飾品而又代表著財富力量，同時也具備保護將要離傢的女兒的作用。女子一旦結婚，一部分的銀飾會成為以後的陪葬品，而另一部分，又會傳給自己的女兒。

苗銀中的紋樣可以看出苗族巫文化和龍文化的影響。苗族認為，除天地外，楓樹是祖先之祖，所以楓樹紋樣也當然在銀飾上有所表現。銀飾上的吊花，多為三角形的楓葉紋，它也作為聯結其他圖樣的中介造型。苗族古歌當中提到瞭十餘種鳥類，而幫助蝴蝶媽媽孵化12個蛋的鶺宇鳥，有人說是燕子的一種。它是由被砍伐的古楓樹梢變來的，所以也被苗族作為圖騰來崇拜。苗族銀飾中龍的圖樣，最多地見於頭飾。特別是女性戴的銀角，大多為雙龍戲珠等吉祥圖樣，這是受漢文化影響的表現。銀圍帕和銀簪、銀梳也有一些龍的紋樣。項圈上，龍紋圖案比較普遍，而且常與別的花樣、動物圖樣搭配。可是苗族小孩就沒有龍的團，這是因為當地人相信孩子年幼，還承受不起這“尊貴”的龍。

苗族龍項圈，充分顯示出苗族是一個彪悍的民族。

苗族銀耳柱

苗族圖形銀衣片

300多花的苗傢女兒嫁妝

銀飾屬於金工展示廳，還展示一個上世紀中期由最好的苗族銀匠為他的女兒所打造的嫁妝。銀冠上用手工鏨刻瞭300多朵花。侗族銀釵危險的時候，就是女子防身的匕首。

滿族銀飾

滿族鑲鎏金點翠頭飾、耳飾。采用老銀鎏金掐絲以及點翠工藝。

這種銀飾在《甄嬛傳》裡極為常見，京劇戲曲裡的名角也愛點翠，大多是貴族婦女的戲曲扮相上大量使用如《二進宮》中的李艷妃、《宇宙鋒》裡的趙高女兒趙艷容等。點翠不是一種頭飾形制，而是一種裝飾技藝。所謂的翠即是翠鳥的羽毛。

點翠工藝十分復雜，先以金屬制成底托，將銀子拉成銀絲，用銀絲捻成繩紋花絲，勾勒出圖案紋樣，經過鎏金處理後，將翠鳥的羽毛修剪成相吻合的外形，粘貼在線條間的凹陷處。點翠的迷人之處就在於其特殊的光澤，這種光澤是大自然神奇造物的最直接體現。簡單說，需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色羽毛剪切後仔細地鑲嵌在座上，要求貼得平整均勻不露地子。

翠羽的藍，隨著光線的變化呈現出夢幻的光澤，而且經久不退色。據科學分析，這是一種結構色，是翠羽的微觀結構反射光線形成的，不含色素，所以不怕風吹日曬。但是怕擠壓，如果外力改變其結構的話，那這種結構色也隨著消失，藍色立即黯然無光。據史料記載，翠羽要由活的翠鳥身上拔取，才可保證顏色的鮮艷華美，這種美麗多少帶著淒慘與殘暴。翠色打底，金絲勾線，非常華麗，鎏金的處理往往是防止氧化引起的翠羽脫落。

柯爾克孜族銀飾

柯爾克孜族銀鑲寶石胸飾

銀質花絲工藝，工藝精巧細致，銀飾為正三角造型，鑲有一顆圓形、三顆水滴形的石榴石，下面用銀鏈垂掛著兩排銀鈴，是柯爾克孜族女子一種典型的胸飾，體現瞭北方民族金工的特點。

從漢代“堅昆”、魏晉南北朝“結骨”、唐代的“黠戛斯”、宋金時的“紇裡迄斯”、蒙元時的“吉利吉斯”、清代“佈魯特”，一直沿襲到今天的“柯爾克孜”。這個古老的遊牧部落從葉尼塞河上遊行吟而來，用史詩《瑪納斯》傳誦、記錄著自己的足跡。柯爾克孜族是中國訓鷹傢族的代表，他們的銀飾都受到絲綢之路阿拉伯國傢的影響，首飾多鑲嵌寶石，紋樣多以植物幾何紋為主，沒有人物形象的紋樣的繁復裝飾。

水族銀飾

水族銀壓領

花和花絲工藝並用，主體二龍搶寶，梅花鏈上有栩栩如生的蝴蝶。銀壓領上垂有寶錢、蝴蝶、魚等吉祥圖案。

水族銀飾多用於重要節日或者集會。比如水族婚事，新娘以銀飾品為嫁妝，男方以銀幣銀器為禮金；每逢水族過“借端”、“借卯”，“借額”節日，年輕姑娘、少婦以銀飾裝扮自己，有的佩戴銀首重達10公斤，全身銀光閃閃，花樣各具特色，配以五彩衣裙。斑斕奪目，美妙絕倫。

有人說水族和苗族銀飾相似？實際上二者存在很大的差別。苗族比水族的銀飾種類多苗族看起來更霸氣，水族更陰柔；苗族的銀飾枝蔓向外擴張伸展，而水族的銀飾則呈下垂狀；苗族銀匠大量運用鏨刻工藝，而花絲工藝則是水族銀匠的拿手絕活；苗族紋樣要具體些，水族紋樣則更加抽象。尤其是水族婦女佩戴銀手鐲和由馬尾繡、平繡、空心繡、結線繡及螺形繡等水族刺繡技法完成的服飾。水族銀飾紋樣以動物紋、植物紋、人物紋為主，應用最多的是魚紋、龍紋、鳳紋、花草紋等。

哈薩克族銀飾

哈薩克族銀飾是哈薩克族為女兒準備的重要嫁妝，它代表著純潔與幹凈，在女兒13歲後的幾年裡，父母就會請手藝活兒精湛的銀匠為女兒量身打造一份銀飾，放置起來，等到女兒出嫁那天為她戴上。

藏族銀飾

藏族銀配飾

藏族貴族女性配飾。金銀鏨，鑲嵌有綠松石和珊瑚（有的還有蜜蠟），配飾的正面鏨刻著龍紋、唐草紋。配飾的寬帶為孔雀翎金花錦制成，邊緣鑲有五彩絲邊，有吉祥護法之意。藏族銀飾以碩大飽滿著稱，滿溢著山地民族的豪放之情。

其他少數民族銀飾

侗族匕形銀釵

壯族銀龍背牌

白族苗銀鼓釘花梳

對話：

Q：少數民族為什麼特別喜愛銀飾？

A：這不僅僅是美觀以及民族信仰，還因為銀是一種很好的醫療作用：消炎並幫助傷口愈合，比如新打的耳洞最好帶銀耳環，據文獻記載，在我國古代戰場上，受傷將士在缺藥時，會把隨身攜帶的銀子打成銀片，覆蓋在傷口上，防止傷口感染，而且還能加快傷口的愈合；殺菌，，並能有效控制頑抗菌株。現代醫學證實：銀可以殺死所有有害微生物(細菌、病毒、真疫屏障)。銀離子對治療胃炎、瘧疾、寄生蟲感染、牛皮癬、眼部、耳部及口腔感染、酵母菌感染均有很好的效果。

銀還幫助少數民族的食物防腐保鮮，哈薩克族接待客人的最高禮節就是敬上銀碗盛的馬奶子，銀碗裡的馬奶子可以保鮮好幾天，據說。銀還能去濕氣，例如中醫療法中的針灸，所用的就是銀針。明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中有對銀的描述“安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣”等作用。

Q：民族服飾博物館除瞭銀飾還有哪些可看的？

A：此外還有少數民族服飾廳、漢族服飾廳、苗族服飾廳、金工首飾廳、織錦刺繡蠟染廳、奧運服飾廳、圖片廳。服裝織物廳裡所展示民族織物尤其是土傢族的織錦非常有趣。比如被面上的三隻鳳鳥，有兩隻頭沖上面，一隻頭沖下面。這是因為那時土傢族一傢兩個大人和一個孩子同蓋一條被子。睡覺時大人的頭和小孩子的頭方向相反，所以，這被面也織成兩個鳳鳥頭向上，另一個沖下瞭。原來這是用於區分大小的。

還有毛南族對鳳飛龍織錦，此幅織錦織工精湛，底紋為卍字流水紋，以花壟織出，主體紋樣為對鳳對龍花紋，是用小梭挖織，中間織有一條黃色飾帶，為卍字不到頭紋，其工藝古老，具有較高的織造難度。

其次苗傢的蠟染也非常值得看，蠟染是我國古老的民間傳統印花工藝。（後漢書）上就有西南夷“知染彩紋繡”的記載。古稱“蠟纈”，是苗族世代相傳的民間手工技藝，苗語稱“木圖”。
制作方法是先將白佈平鋪於案上，再將蜂蠟置於小鍋中，加溫升到60～70C時，蠟熔化為液狀，即以銅蠟月蘸蠟汁畫在_佈上。有經驗者完壘憑自己的觀察以定溫度，而初學蠟繪者，不易憑觀察以定溫度，隻好將畫佈置於膝上，憑皮膚的感覺以判斷溫繾是否適宜。苗族婦女蠟繪，一般小打樣，隻憑構思繪畫，也不用直尺和圓規，所畫的對稱線、直線和方圓圖形，折疊起來能吻合不差。
所繪花鳥蟲魚，惟妙惟肖，栩栩如生。繪成後，投入染缸漬染，染好撈出用清水煮沸，蠟熔他後即現出白色花紋。每逢苗族傳統節日，女孩子們都要身著蠟染盛裝，梳妝打扮到蘆笙場上跳月。蝴蝶紋、魚鳥紋、龍紋、旋渦紋……這些苗族蠟染花紋特別復雜，日本人來觀展，還以為這都是機器印制出來的。苗族的龍紋與漢旗不同，苗龍無尖利的爪和牙，形式優美，觀之可親。

博物館還有一些古代藏品，也是非常好的。

Q：請介紹下老照片廳？