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黃玉，又名托帕石，英文名稱為Topaz，名稱來源有兩種說法：一種說法是由希臘 Topazios 演變而來的，原指紅海中一個稱 托帕茲 的小島上盛產黃色的橄欖石，當地人誤稱其為黃寶石。另一種說法認為是由焚文 Topas 衍生而來，意即 火彩 。是1737年一個名叫亨克爾的人用Topaz一名描述德國盛產的黃寶石而得名。托帕石的礦物學名稱為黃玉，而黃玉，又被一般人稱為黃寶石。
古人認為，黃玉的太陽般光輝能給人以溫暖和智慧。許多古老的民族把它當作護身符。據說，佩戴它能使人消除悲哀，穩定情緒，增強智慧和勇氣。而在黃金飾物上鑲一塊黃玉掛在頸上，更可以避免邪氣、驅趕妖魔，治療弱視並平息怒氣。相傳古希臘國王曾把一顆重168ct的黃玉當作鑽石鑲嵌在自己的皇冠上，由此顯赫一時。因此國際上許多國家定托帕石為 十一月誕生石 ，是友情、友誼和友愛的象徵。也是結婚十六周年的紀念寶石。更被譽為 友誼之石 ，代表真誠和摯著的愛，意味美貌和聰穎；象徵富態、有生氣，能消除疲勞，能控制情緒，有助重建信心和有生目標。
而在東方的玉器收藏界，則流傳著這麼一句俗語 世人都曉羊脂好，豈知黃玉更難找 。古印度人喜歡按照 納瓦拉特那 風格製作金指環和銀指環(九寶)，以象徵吉祥如意。其中九寶就有黃玉製品。
另外，黃玉還被認為有藥用價值。國外古代傳說黃玉粉末泡酒可以治療氣喘、失眠、燒傷和出血等。我國古跡《呂氏春秋》中有 夏季服黃玉 之說。《天工開物》中的 木難 、 酒黃 都是泛指黃玉。據傳說，在古印度戰場上，一位軍官把一顆黃玉放到因受重傷和缺水而生命垂危的士兵嘴裡，從而使士兵自我感覺傷痛有所緩解，爭取了治療時間，最終使士兵生命得到了挽救。
歷史古韻
黃玉在我國使用歷史悠久，新石器時期已被應用於器物製作。在戰國至漢代是黃玉比較集中使用的一個時期。這一時期非常典型，也留下了大量的黃玉器物，其中典型器物以禮器為主，多見玉璧以及動物件。
《玉說薈刊 燕閒清賞箋》雲： 蓋黃玉不易得，故為正色。 可見，黃玉不僅材料極為難得，而且因其顏色之故，成為玉中之貴者。宋代至清代，黃玉一直被皇家壟斷，尤其是在明清時期，黃玉更是有了較大的使用量。大家引用較多的一段文字來源於明代高濂的《遵生八箋》。這本修身養性的書中，對於玉以 及黃玉有這樣一段描述： 玉以甘黃為上，羊脂次之；黃為中色，且不易得，以白為偏色，時亦有之，故而令人賤黃而貴白，以見少也 人們據此分析認為，明 代士大夫玩玉、賞玉，是以黃玉為貴。及至清代，黃色由皇家獨尊，皇家對於黃玉的推崇將黃玉的地位推向了一個巔峰階段。到了乾隆年間，對於黃玉的追捧更是達到了前所未有的地步。
傳說故事
《聖經新約》裏記述了一個與黃玉有關的 施洗約翰 的故事：耶穌最喜愛的門徒約翰因為希律王安提帕娶了弟媳希羅底一事，曾嚴厲責備希律王說： 你娶了兄弟之妻，這是悖理的！ 這令改嫁後的希羅底惱羞成怒，極力鼓動希律王殺掉約翰，以報羞辱之仇。可是由於猶太百姓都把約翰看成先知，希律王不敢殺他，只是把他送進了監獄。
希律王有個叫撒羅米的女兒，為希羅底所生。女兒以其美妙的舞姿深得父親的寵愛。一次，在希律王的生日宴會上，撒羅米翩翩起舞，希律王酒興大發，分外高興。酒醉醺醺的希律王對女兒說： 不管你問我要什麼，我都給你。哪怕是國土的一半，我也在所不惜。 女兒說： 太好了，不過我要問問母親，看看我應要什麼。 說著轉身離去。
不一會兒，從希羅底處匆匆回來的女兒站在希律王前說： 我要約翰的人頭，願父王立刻把施洗約翰的人頭放到盤子裏給我！ 希律王感到十分為難，便拿出一些珍貴的寶石送給女兒並說： 我有像老虎眼睛般的黃色黃玉，像野鴿眼睛般的紅色黃玉，還有像貓眼樣的綠色黃玉。 希律王想以此說服女兒放棄要施洗約翰人頭的要求。可女兒按照母親的旨意執意要約翰的人頭，不改初衷。希律王迫於在大庭廣眾之下誇下海口，不好反悔，只得吩咐衛兵到獄中取來約翰的人頭。
參考資料：百度百科
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黃玉，又名托帕石，英文名稱為Topaz，名稱來源有兩種說法：一種說法是由希臘 Topazios 演變而來的，原指紅海中一個稱 托帕茲 的小島上盛產黃色的橄欖石，當地人誤稱其為黃寶石。另一種說法認為是由焚文 Topas 衍生而來，意即 火彩 。是1737年一個名叫亨克爾的人用Topaz一名描述德國盛產的黃寶石而得名。托帕石的礦物學名稱為黃玉，而黃玉，又被一般人稱為黃寶石。
古人認為，黃玉的太陽般光輝能給人以溫暖和智慧。許多古老的民族把它當作護身符。據說，佩戴它能使人消除悲哀，穩定情緒，增強智慧和勇氣。而在黃金飾物上鑲一塊黃玉掛在頸上，更可以避免邪氣、驅趕妖魔，治療弱視並平息怒氣。相傳古希臘國王曾把一顆重168ct的黃玉當作鑽石鑲嵌在自己的皇冠上，由此顯赫一時。因此國際上許多國家定托帕石為 十一月誕生石 ，是友情、友誼和友愛的象徵。也是結婚十六周年的紀念寶石。更被譽為 友誼之石 ，代表真誠和摯著的愛，意味美貌和聰穎；象徵富態、有生氣，能消除疲勞，能控制情緒，有助重建信心和有生目標。
而在東方的玉器收藏界，則流傳著這麼一句俗語 世人都曉羊脂好，豈知黃玉更難找 。古印度人喜歡按照 納瓦拉特那 風格製作金指環和銀指環(九寶)，以象徵吉祥如意。其中九寶就有黃玉製品。
另外，黃玉還被認為有藥用價值。國外古代傳說黃玉粉末泡酒可以治療氣喘、失眠、燒傷和出血等。我國古跡《呂氏春秋》中有 夏季服黃玉 之說。《天工開物》中的 木難 、 酒黃 都是泛指黃玉。據傳說，在古印度戰場上，一位軍官把一顆黃玉放到因受重傷和缺水而生命垂危的士兵嘴裡，從而使士兵自我感覺傷痛有所緩解，爭取了治療時間，最終使士兵生命得到了挽救。
歷史古韻
黃玉在我國使用歷史悠久，新石器時期已被應用於器物製作。在戰國至漢代是黃玉比較集中使用的一個時期。這一時期非常典型，也留下了大量的黃玉器物，其中典型器物以禮器為主，多見玉璧以及動物件。《玉說薈刊 燕閒清賞箋》雲： 蓋黃玉不易得，故為正色。 可見，黃玉不僅材料極為難得，而且因其顏色之故，成為玉中之貴者。宋代至清代，黃玉一直被皇家壟斷，尤其是在明清時期，黃玉更是有了較大的使用量。大家引用較多的一段文字來源於明代高濂的《遵生八箋》。這本修身養性的書中，對於玉以 及黃玉有這樣一段描述： 玉以甘黃為上，羊脂次之；黃為中色，且不易得，以白為偏色，時亦有之，故而令人賤黃而貴白，以見少也 人們據此分析認為，明 代士大夫玩玉、賞玉，是以黃玉為貴。及至清代，黃色由皇家獨尊，皇家對於黃玉的推崇將黃玉的地位推向了一個巔峰階段。到了乾隆年間，對於黃玉的追捧更是達到了前所未有的地步。
傳說故事
《聖經新約》裏記述了一個與黃玉有關的 施洗約翰 的故事：耶穌最喜愛的門徒約翰因為希律王安提帕娶了弟媳希羅底一事，曾嚴厲責備希律王說： 你娶了兄弟之妻，這是悖理的！ 這令改嫁後的希羅底惱羞成怒，極力鼓動希律王殺掉約翰，以報羞辱之仇。可是由於猶太百姓都把約翰看成先知，希律王不敢殺他，只是把他送進了監獄。
希律王有個叫撒羅米的女兒，為希羅底所生。女兒以其美妙的舞姿深得父親的寵愛。一次，在希律王的生日宴會上，撒羅米翩翩起舞，希律王酒興大發，分外高興。酒醉醺醺的希律王對女兒說： 不管你問我要什麼，我都給你。哪怕是國土的一半，我也在所不惜。 女兒說： 太好了，不過我要問問母親，看看我應要什麼。 說著轉身離去。
不一會兒，從希羅底處匆匆回來的女兒站在希律王前說： 我要約翰的人頭，願父王立刻把施洗約翰的人頭放到盤子裏給我！ 希律王感到十分為難，便拿出一些珍貴的寶石送給女兒並說： 我有像老虎眼睛般的黃色黃玉，像野鴿眼睛般的紅色黃玉，還有像貓眼樣的綠色黃玉。 希律王想以此說服女兒放棄要施洗約翰人頭的要求。可女兒按照母親的旨意執意要約翰的人頭，不改初衷。希律王迫於在大庭廣眾之下誇下海口，不好反悔，只得吩咐衛兵到獄中取來約翰的人頭。
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