大家好我是曾蓋特^^
希羅多德在《歷史》中提到據說在遙遠極北的阿爾泰（即今天的西伯利亞），傳說住著一群獨目人，稱為「阿里馬斯匹亞」（Arimaspea）。他們從鷹首獅身的格里芬守護獸手中奪得黃金(格里芬指的除了是一種神獸，另有一說是位在阿爾泰山看守黃金的古老族落。)；希羅多德還提到：「塞人王族享用上天賜與的各種黃金用具，腰帶上有著黃金飾牌，人死後，要用黃金製品入葬。」而這些所指的，就是斯基泰族。
斯基泰人是古代的一支游牧民族，是優秀的弓箭手和牧馬人，西元前七世紀至三世紀間大致活動在黑海北岸。身為游牧民族，斯基泰人沒有留下宏偉的地面建築作為其文明的見證，但卻留下了為數眾多的墳丘。而從斯基泰大型的墓葬中，往往可見隨葬品多數是飾以動物紋的黃金飾品，這不僅印證了希羅多德之說，也點出斯基泰崇尚黃金的文化特性。
而除了希羅多德之外，另一位讓世人得知斯基泰黃金製品的重要人物是俄國彼得大帝（Пётр I Вели́кий, 1672-1725）。西元1715年一位西伯利亞礦場場主向當時的沙皇彼得大帝呈獻一批金器，大約20件左右，這些黃金製品以動物造形為主，而後來陸續也發現了其它金器並獻給大帝，直至他1725年辭世為止。這些金器目前都收藏在俄國的冬宮博物館（Зимний дворец）的黃金之屋。以數量來說，冬宮博物館在斯基泰金器上的數量在世界上可謂數一數二。
從斯基泰人的墓葬規模、牲畜數量與黃金製品的多寡，可顯示出他們貧富間的差異。斯基泰人常使用的金器，出現在箭筒、劍鞘、劍柄、馬具、首飾、牌飾，或作為服飾之縫綴，並以錘鍱、鏨刻、敲花、模沖、細珠焊接、包鑲與鑄造等工藝製作。男女皆穿戴黃金臂飾、指環、耳環、項飾、胸飾等，而男性墓伴隨著黃金武器飾件的例子更多，如盔甲、短劍、劍鞘、箭囊 等。由於遊牧生活需要迅速移動與 輕便，像中國古代中原或南方地區那種大型金屬器並不適合他們使用，因此小而精緻的貴金屬作品，便成為他們表現創意與身份地位的物件。黃金牌飾作為服裝或馬具上的裝飾，通常是以鑄造與透雕方式製作，圖案以怪獸（猛獸或猛禽）與馬（畜牲類）爭鬥、水滴紋和生命樹等為母題為主，水滴留出內凹部份，以便鑲嵌寶石。
在斯基泰的藝術母題方面，常將現實與想像動物互相爭鬥場景作為基本主題。從頓河岸邊至阿爾泰山的整個歐亞大草原均發現有這種以動物造形為主的表現，這些特徵被稱為「斯基泰動物紋」或「動物風格」(animal style)，而這些母題順理成章地成為金器主要的藝術靈感來源。怪獸通常是獅首獅身、帶角帶翼、或是鷹首獅身，這種被稱為「格里芬」（Griffin）或「獅鷲」的藝術母題，經常表現的是它撕咬馬或鹿。由於格里芬的身體來自於萬獸之王獅子，頭部來自鳥禽之王老鷹，因此格里芬獸被視為是所有生物中最具力量者，也常被看成是神之守護者或神力象徵。在形態上格里芬常以後肢反轉扭曲、變形而誇張的軀體表現出激烈的搏鬥，動感極強，具藝術渲染性。除了格里芬，野獸的表現上經常是肩頭寬大，口大而齒尖銳，爪極其銳利，眼、鼻孔與耳亦被誇大表現；至於遭受襲擊的動物敏捷而輕靈。搭配上動物身上三角形或圓形凹孔鑲嵌以寶石的作法，使黃金牌飾更具視覺絢麗效果。整個斯基泰的藝術表現早期主要受到近東地區影響，晚期則充份表現了希臘作法；然而在藝術母題上，如同Esther Jacobson指出，卻殘留了早期在西伯利亞南部阿爾泰山地區狩獵的生活記憶，因為如鷹、大型貓科動物如豹、虎，或是大角鹿等母題，均不屬於烏克蘭地區的動物，卻是阿爾泰山地區森林與草原交界的棲身物種，然而高加索、黑海沿岸的斯基泰黃金製品中卻見這此類母題，從藝術作品中便已透露出其圖像來源。
定居於黑海沿岸的斯基泰人，因為與西方的希臘民族接觸頻繁，特別是在亞歷山大東征、在黑海沿岸一帶建立了許多希臘殖民地之後，使得斯基泰人器物呈現出希臘化風格；而且還有為數眾多的斯基泰黃金製品是直接委託希臘金匠製作。而且部份黃金製品不僅擺脫了早期的動物風格，也出現了更為寫實的作風，例如出現了具有空間深度的人物生活場景，或是以希臘神話中常見的圖像作為其藝術表現的主要形式。
斯基泰人與希臘人的關係亦敵亦友。他們除了掠奪其資源外，有時也成為抵禦東方其它遊牧部落侵襲的屏障，並保持貿易往來，有不少黃金製品便是委託希臘金匠製作。在世人對他們存有四處掠奪的殘忍普遍印象外，另一方面卻又看到他們遺留下舉世無雙的黃金藝術品，不僅鑄工精細，構圖巧思亦令後世難以望其項背，故他們又有「馬背上的黃金文化」之稱。
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希羅多德在《歷史》中提到據說在遙遠極北的阿爾泰（即今天的西伯利亞），傳說住著一群獨目人，稱為「阿里馬斯匹亞」（Arimaspea）。他們從鷹首獅身的格里芬守護獸手中奪得黃金(格里芬指的除了是一種神獸，另有一說是位在阿爾泰山看守黃金的古老族落。)；希羅多德還提到：「塞人王族享用上天賜與的各種黃金用具，腰帶上有著黃金飾牌，人死後，要用黃金製品入葬。」而這些所指的，就是斯基泰族。斯基泰人是古代的一支游牧民族，是優秀的弓箭手和牧馬人，西元前七世紀至三世紀間大致活動在黑海北岸。身為游牧民族，斯基泰人沒有留下宏偉的地面建築作為其文明的見證，但卻留下了為數眾多的墳丘。而從斯基泰大型的墓葬中，往往可見隨葬品多數是飾以動物紋的黃金飾品，這不僅印證了希羅多德之說，也點出斯基泰崇尚黃金的文化特性。
而除了希羅多德之外，另一位讓世人得知斯基泰黃金製品的重要人物是俄國彼得大帝（Пётр I Вели́кий, 1672-1725）。西元1715年一位西伯利亞礦場場主向當時的沙皇彼得大帝呈獻一批金器，大約20件左右，這些黃金製品以動物造形為主，而後來陸續也發現了其它金器並獻給大帝，直至他1725年辭世為止。這些金器目前都收藏在俄國的冬宮博物館（Зимний дворец）的黃金之屋。以數量來說，冬宮博物館在斯基泰金器上的數量在世界上可謂數一數二。從斯基泰人的墓葬規模、牲畜數量與黃金製品的多寡，可顯示出他們貧富間的差異。斯基泰人常使用的金器，出現在箭筒、劍鞘、劍柄、馬具、首飾、牌飾，或作為服飾之縫綴，並以錘鍱、鏨刻、敲花、模沖、細珠焊接、包鑲與鑄造等工藝製作。男女皆穿戴黃金臂飾、指環、耳環、項飾、胸飾等，而男性墓伴隨著黃金武器飾件的例子更多，如盔甲、短劍、劍鞘、箭囊 等。由於遊牧生活需要迅速移動與 輕便，像中國古代中原或南方地區那種大型金屬器並不適合他們使用，因此小而精緻的貴金屬作品，便成為他們表現創意與身份地位的物件。黃金牌飾作為服裝或馬具上的裝飾，通常是以鑄造與透雕方式製作，圖案以怪獸（猛獸或猛禽）與馬（畜牲類）爭鬥、水滴紋和生命樹等為母題為主，水滴留出內凹部份，以便鑲嵌寶石。
在斯基泰的藝術母題方面，常將現實與想像動物互相爭鬥場景作為基本主題。從頓河岸邊至阿爾泰山的整個歐亞大草原均發現有這種以動物造形為主的表現，這些特徵被稱為「斯基泰動物紋」或「動物風格」(animal style)，而這些母題順理成章地成為金器主要的藝術靈感來源。怪獸通常是獅首獅身、帶角帶翼、或是鷹首獅身，這種被稱為「格里芬」（Griffin）或「獅鷲」的藝術母題，經常表現的是它撕咬馬或鹿。由於格里芬的身體來自於萬獸之王獅子，頭部來自鳥禽之王老鷹，因此格里芬獸被視為是所有生物中最具力量者，也常被看成是神之守護者或神力象徵。在形態上格里芬常以後肢反轉扭曲、變形而誇張的軀體表現出激烈的搏鬥，動感極強，具藝術渲染性。除了格里芬，野獸的表現上經常是肩頭寬大，口大而齒尖銳，爪極其銳利，眼、鼻孔與耳亦被誇大表現；至於遭受襲擊的動物敏捷而輕靈。搭配上動物身上三角形或圓形凹孔鑲嵌以寶石的作法，使黃金牌飾更具視覺絢麗效果。整個斯基泰的藝術表現早期主要受到近東地區影響，晚期則充份表現了希臘作法；然而在藝術母題上，如同Esther Jacobson指出，卻殘留了早期在西伯利亞南部阿爾泰山地區狩獵的生活記憶，因為如鷹、大型貓科動物如豹、虎，或是大角鹿等母題，均不屬於烏克蘭地區的動物，卻是阿爾泰山地區森林與草原交界的棲身物種，然而高加索、黑海沿岸的斯基泰黃金製品中卻見這此類母題，從藝術作品中便已透露出其圖像來源。定居於黑海沿岸的斯基泰人，因為與西方的希臘民族接觸頻繁，特別是在亞歷山大東征、在黑海沿岸一帶建立了許多希臘殖民地之後，使得斯基泰人器物呈現出希臘化風格；而且還有為數眾多的斯基泰黃金製品是直接委託希臘金匠製作。而且部份黃金製品不僅擺脫了早期的動物風格，也出現了更為寫實的作風，例如出現了具有空間深度的人物生活場景，或是以希臘神話中常見的圖像作為其藝術表現的主要形式。
斯基泰人與希臘人的關係亦敵亦友。他們除了掠奪其資源外，有時也成為抵禦東方其它遊牧部落侵襲的屏障，並保持貿易往來，有不少黃金製品便是委託希臘金匠製作。在世人對他們存有四處掠奪的殘忍普遍印象外，另一方面卻又看到他們遺留下舉世無雙的黃金藝術品，不僅鑄工精細，構圖巧思亦令後世難以望其項背，故他們又有「馬背上的黃金文化」之稱。
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